وإن كان رباعيّا فصاعدا ، فإنّهم أمالوا ألفه سواء انقلب عن ياء أم عن واو « 1 » . وافقهم أبو عمرو والصّوريّ عن ابن ذكوان من ذلك فيما كان قبل ألفه راء وأبنيته ثمانية « 2 » : الأول : أفعل ، ومثاله ذلك أدنى « 3 » ، أنت الأعلى ( طه / 68 ) والله خير وأبقى « 4 » . وافقهم أبو بكر في إمالة أعمى ( 72 ) اللّذين في الإسراء « 5 » . ووافقهم البصريان في الأول منهما . الثاني : مفعل ، ومثاله المأوى « 6 » ومثواه ( يوسف / 27 ) ومولانا « 7 » ومرعاها ( النازعات / 31 ) ومجراها ( هود / 41 ) . وافقهم حفص في مجراها / 82 ظ / . وانفرد الكسائيّ بإمالة أربعة أسماء وهي : مرضات « 8 » ومرضاتي ( الممتحنة / 1 ) ومحياي ( الأنعام / 162 ) ومحياهم ( الجاثية / 21 ) ومثواي « 9 » ( يوسف / 23 ) ، غير أنّ اللّيث فخّم محياي « 10 » ومثواي .

--> ( 1 ) ينظر : التبصرة / 119 ، والإرشاد / 193 ، والإقناع 1 / 283 . ( 2 ) ينظر تفصيلها في : السبعة / 143 - 150 ، والإقناع 1 / 281 ، والنشر 2 / 40 . ( 3 ) النساء / 3 ، وينظر : هداية الرحمن / 139 . ( 4 ) طه / 73 ، القصص / 60 ، الشورى / 36 . ( 5 ) انفرد ابن مهران بفتحها عن روح فخالف سائر الرواة ( ينظر : النشر 2 / 43 ) . ( 6 ) النجم / 15 ، النازعات / 39 ، 41 . ( 7 ) البقرة / 286 ، التوبة / 51 . ( 8 ) البقرة / 207 ، وينظر : هداية الرحمن / 171 . ( 9 ) ينظر : النشر 2 / 37 ، وجاء في الإرشاد / 193 : أنّ الكسائيّ تفرّد بإمالة ستة أسماء ، هذه الخمسة ومعها مشكاة في النور / 35 ، وقد فخّمها أبو حمدون عنه . ( 10 ) ينظر : النشر 2 / 38 ، وجاء في الإرشاد / 194 : أن محياي إذا أضيف إلى غير الياء أماله الكسائيّ فقط كقوله تعالى : محياهم في الجاثية / 21 ، وإن أضيف مثواي إلى غير الياء فإنّ حمزة والكسائيّ وخلف يميلونه كقوله تعالى : مثواكم ( في الأنعام / 128 ، محمد / 19 ) .